西曼荼罗集
教王经云。尔时婆伽梵大持金刚。闻一切如来赞语。入一切如来三昧耶所生加持金刚三摩地。说金刚界大曼荼罗
次当我遍说 src="https://pic3.zhimg.com/v2-2be48568095d113cea326a175839ab0a_b.jpg">
东
南
西
北
九会最中（自下可追补之）
此会尊位种子是东寺说也。但有疑者以朱示之
中下
此会种子东寺说如此。但余本与中不异
尊左中
此会种子东寺说如此。但余本或与最中不异。或以恶字为大日种子。余亦同中。如此异说可详
尊左下
除铃外诸说同
尊右中
诸说同
尊右下
诸说同
尊左上
尊右上
中上
私云。此九会中最中诸尊。或持器仗。或手结印。其中五佛羯磨印也。余或亦尔。或未详之（云云）尊右中五佛印同中。余皆结拳印。然棒莲花。花上各置三昧耶形。右下三十七尊持物印相皆同中也。贤劫十六更检。但诸尊之背有三股杵。尊左中五部二十五尊除降三世。外皆左右手作拳。相交抱胸。以降三世替置金刚萨埵处。其印如常。贤劫十六更检。又曼荼罗四蜜四摄八供皆同中。已上四会二十天皆持器仗。轮内四偶有四菩萨三昧耶形。轮外四隅有内四供三昧耶形。中上大日一尊智拳印。四隅贤瓶。尊左上中尊金刚萨埵持铃杵。或持物（云云）
慈觉大师从唐将来一印曼荼罗样
今见此一印。是金刚界轮中一印也。于此一印具十七尊。又具十三尊。其文在别记
一印十七尊样
一印十七（四佛八供四摄中心尊。若具十三时除四佛）
四印中二十一尊（四佛四波八供四摄中尊为二十一）
书出图中一印。图者九种曼荼罗是也
金刚界轮中一印曼荼罗样。具十七尊（左九种曼）（荼罗西北是也。又具十三尊。如别记）
图中大供养院（在九种曼荼罗。西南是也）
四印曼荼罗样
慈觉大师受唐阿阇梨口决曰。指归云。四印具二十一尊者。四佛四波罗蜜八供四摄中尊为二十一
宽平四年十一月二十六日。释长意书出之九种中。无四印曼荼罗。乞后人知之
金刚界九种名号
私云。或本云。新度金刚界九种曼荼罗样宽平四年十一月二十六日。释长意依十八会文录之
金刚界轮中一印在九种曼荼罗西北是也。遍调伏轮中一印在西南是也。四印未见图中指归云。四印曼荼罗（四印一印释文）为弟子授四种速成就法。今谓。依此四种速成就法得四印名。慈觉大师受唐阿阇梨口决曰。四印者是四佛印也。四种成就者即四印成就也。四印具二十一者。四佛四波蜜八供养四摄中尊为二十一（已上决文）今私谓。四种成就者。敬爱钩召降伏息灾等。即在法曼荼罗中。大师曰。四印者是四佛印。四种成就即四佛印。今案护摩法云。敬爱用无量寿眷属。钩召与降伏用阿閦佛眷属。息灾用大日眷属。增益用宝生佛眷属。此即用四佛印也。指归云。一印曼荼罗说修一尊法。今私谓。依修一尊得一印名。慈觉大师受口决曰。一印具十七。谓四五二十尊。随取一印尊以为一印曼荼罗。以四佛围绕。八供四摄以为眷属。并中心尊为十七。若持大日尊及萨埵两个尊真言具十七也。余佛菩萨具十三。除四个佛。已上口决文
归云。金刚界轮中第六一印曼荼罗。若持大日真言及金刚萨埵真言具十七尊。余皆具十三。又降三世轮中一印具十七。又遍调伏轮。伏轮中第六莲花部一印具十三。皆观自在菩萨也。又一切义成就轮中一印具十三。说修一尊法
宽平四年十一月二十七日。释长意抄出之
或说云
○（金刚萨埵十七尊曼荼罗）○降三世会 src="https://pic1.zhimg.com/v2-2ee6bc17151c6304f80a59e68cb7b018_b.jpg">
有云。凡持法人传云。仪轨唯说成身羯磨三摩耶供养四印五会。不说余会。其四印会者。供养末金刚拳大印等四印真言也。又云。中央云会名羯磨会（云云）十八会指归云。金刚顶经瑜伽有十万偈十八会。初会名一切如来真实摄教王。有四大品。一名金刚界。二名降三世。三名遍调伏。四名一切义成就。表四智印。于初品中有六曼荼罗。所谓金刚界大曼荼罗并说毗卢舍那佛受用身。以五相现成等正觉。五相者。所谓通达本心。修菩萨心。成金刚心。证金刚身。佛身圆满。此名五智。成佛后以金刚三摩地现发生三十七智。广说曼荼罗仪则。为弟子受速证菩萨佛地法。第二说陀罗尼曼荼罗。具三十七。此中圣众皆住波罗蜜形（云云）第三说微细金刚曼荼罗。亦具三十七圣众。于金刚杵中画各持定印（云云）第四说一切如来广大供养羯磨曼荼罗。亦具三十七。彼中圣众各持本标帜。供养而住（云云）第五说四印曼荼罗（云云）第六说一印曼荼罗。若持毗卢舍那真言及金刚萨埵具十七尊。余皆具十三（云云）次说降三世大品。有六曼荼罗。如来成等正觉已。于须弥卢顶转金刚界轮已。与诸菩萨名号受职已。摩醘首罗等刚强难化不可以寂静法而受化。尽虚空遍法界一切如来。异口同音请以一百八名赞礼金刚萨埵。如是诸天不可以寂静法而受化。时金刚手萨萨受一切如来请已。即入慈怒金刚三摩地。现大威德身。以种种方便调伏乃至命终。摩醯首罗死已自见于下方。过六十二恒河沙世界。名灰庄严。彼世界中成等正觉。名为怖畏自在王如来。执金刚菩萨以脚按上。诵金刚寿命真言。复得苏既受化已。金刚萨埵则说大曼荼罗。引入诸天受金刚名号。诸天有五类。居上界。天王摩醘首罗等无量诸天及后。第二游虚空诸天日天子等无量诸天及后。第三居虚空天魔王等无量诸天及后。第四地居天主藏天等无量诸天及后。第五地下嚩啰呬天等无量诸天及后。悉皆引入已。敕诸天建立诸曼荼罗。汝等赴会。所求一切悉地皆与成辨。此等皆是外金刚部。第一说曼荼罗仪则。皆具三十七（云云）第二说秘密曼荼罗。具三十七（云云）第三说法曼荼罗。具三十七（云云）第四说羯磨曼荼罗。具三十七（云云）第五说四印曼荼罗。具二十一（云云）第六说一印曼荼罗。具十七（云云）
次说遍调伏大品为六种曼荼罗。第一大曼荼罗。具三十七。皆观自在菩萨变现（云云）第二说三昧耶曼荼罗。具三十七。皆观自在变现（云云）第三说法曼荼罗。具三十七。皆观自在菩萨变现（云云）第四说羯磨曼荼罗。具三十七。皆观自在菩萨变现（云云）第五说莲花部四印曼荼罗。具二十一。皆观自在菩萨变现（云云）第六说莲花部一印曼荼罗。具十三。皆观自在菩萨变现（云云）
次说一切义成就轮大品中。有六曼荼罗。第一大曼荼罗。具三十七（云云）第二秘密三昧耶曼荼罗。具三十七（云云）第三法曼荼罗。具三十七（云云）第四羯磨曼荼罗。具三十七（云云）第五四印曼荼罗。具二十一（云云）第六一印曼荼罗。具十三（云云）皆是则彼薄伽梵执金刚虚空藏变化（云云）第六会名大安乐不空三昧耶真实瑜伽。于他化自在宫说。此经中说普贤菩萨曼荼罗。次说毗卢舍那曼荼罗法。次说金刚藏等至金刚拳菩萨及外金刚部说般若理趣。一一尊具说四种曼荼罗（云云）第十三会名大三昧耶真实瑜伽。于金刚界曼荼罗道场。说十方一切诸佛异口同音。请金刚萨埵。唯愿说三昧耶真实教法。我等先受讫。唯愿金刚萨埵为诸菩萨说。得请已说普贤菩萨十七字真言。说适悦不空曼荼罗。具十七。亦说四种曼荼罗。说一百八道契。说通求世间出世间悉地。随此诸菩萨及外金刚部各说本曼荼罗本真言印契竟。普贤菩萨复说秘密中曼荼罗十七尊支分。各复入本尊身共成五尊。同居一莲花台。说一字真言。从眼口及一切支分变异即成印。但住大印结羯磨印。不待先行。不藉结护加持。亦不假迎请。宿业罪障不能陵逼。亦不障碍。速疾成就
已上为对九会曼荼罗。异说取要略抄
右者依法曼院大僧正庆算命。以东睿山天海藏御本书写。为兴隆佛法被入法曼藏毕
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